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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(x凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点īn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(sh凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月(yu凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点è)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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