成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xī大冤种什么意思，大冤种是骂人吗n)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任也(yě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散大冤种什么意思，大冤种是骂人吗文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动大冤种什么意思，大冤种是骂人吗心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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