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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

  劝百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的(de)典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳,其(qí)移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思,所以法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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