社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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