莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善(shàn)举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。

莫问前程的上(shàng)一句是什么

    　1、莫问(wèn拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)前程(chéng)的前一句是(shì)但(dàn)行好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　行(xíng)善(shàn)不但是一个(gè)人(rén)道(dào)德(dé)品(pǐn)质高尚的(de)表现，更是为自己和家(jiā)人(rén)积德。

　　所以(yǐ)只管去做好事，不要问做了好(hǎo)事会给自己带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话出(chū)自明代的《增广贤文》，原文是：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计(jì)在于春，一日之计在于寅(yín)。

　　一家(jiā)之计在于和，一生之计在于勤。

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