四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(z行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音hǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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