草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(lí古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么的诗意是什么ng)魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗(shī)以及草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn)何须(xū)美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén)，品质本(běn)身就是(shì)好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的(de)草木(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么mù)勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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