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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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