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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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