反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-橘子百科-橘子都知道

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危(wēi)就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金这个国(guó)家最早在(zài)清朝(cháo)是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王(wáng)国(guó)，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的是一(y反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ī)个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到(dào)人与自然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，也心(xīn)甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只存(cún)在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位(wèi)置(zhì)和大(dà)局势的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不(bù)如(rú)地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局(jú)时，不(bù)知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将(jiāng)权利交于(yú)印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关(guān)系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度(dù)人(rén)来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国(guó)大国(guó)的牵制，他(tā)只能签订下和平(píng)条约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初(chū)以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的(de)入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有别(bié)国居民(mín)的(de)混入。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系>

在(zài)清朝时期，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧(jù)无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人(rén)反思(sī)的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生(shēng)总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的(de)民风(fēng)，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就(jiù)和(hé)中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对雪山，他(tā)预测(cè)到未来(lái)清王朝(cháo)将(jiāng)会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成(chéng)关联(lián)。

关(guān)于中国(guó)对(duì)锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而(ér)之后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国(guó)反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入(rù)是(shì)首(shǒu)要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡(wáng)。