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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的(de)弊enjoy可数吗，joy可不可数端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(henjoy可数吗，joy可不可数é)进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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