星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的(de)大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼(ní)遗(yí)体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何(hé)好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)在(zài)已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个(gè)宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募款办学(xué)的(de)人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人的(de)生命一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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