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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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