敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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