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  害群之(zhī)马原指损害马群的劣马。

  现比方损害社(shè)会或团体的人(rén)。

  害群(qún)之马寓言故事的启示(shì)是(shì)对有损(sǔn)国家、团体、人(rén)民利益的团体或个(gè)人,要及早发现、及早(zǎo)处理。

害群(qún)之马的(de)寓言故事

  有一次,黄帝要到具(jù)茨(cí)山去(qù)参见贤(xián)人大隗。

  方明(míng)、昌寓在座一左一右护(hù)卫,张若、他朋在前边开路,昆阍、诙(huī)谐在(zài)车(chē)后侍从(cóng)。

  他们来到襄诚田(tián)野时,迷失(shī)了(le)方向,七位圣贤都走失,找(zhǎo)不到(dào)一个人指路。

  正好,他们(men)遇到一个放马(mǎ)的(de)孩子(zi),便问他:“你知道具茨(cí)山(shān)在哪吗(ma)?”孩子说(shuō):“知道。

  ”“那么(me)你(nǐ)知(zhī)道大隗住在(zài)哪里吗?”那孩子说:“知道”黄帝说:“这孩子真特(tè)别!他不(bù)光知(zhī)道具茨(cí)山,还知道(dào)大隗(kuí)住(zhù)在哪里(lǐ)。

  那么请问,你是否知(zhī)道怎么管(guǎn)理全国(guó)呢?”孩子说(shuō):“管(guǎn)理全国,就象你们(men)在野外(wài)邀游相同(tóng),只管前(qián)行,不要无事生非,把政事搞得太杂乱。

  我(wǒ)前几年在尘世间游历,常患头(tóu)昏眼光的缺点。

  有(yǒu)一位长者教道(dào)我说:“你要乘着阳光之(zhī)车,在襄城的田(tián)野上邀游,遗忘尘(chén)世间的全部。

  现在(zài)我(wǒ)的(de)缺(quē)点现已好了,我又要开端在苍茫世(shì)尘之外畅(chàng)叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜游。

  管理全国也(yě)应当(dāng)像这样,我(wǒ)想用不(bù)着我来说什么(me)。

  ”黄帝(dì)说:“你说(shuō)的太(tài)迷糊了(le),终(zhōng)究(jiū)该怎样管理全国呢?”孩子推托不说。

  黄帝(dì)又(yòu)持续诘问。

  那孩子(zi)说:“管(guǎn)理全国,和(hé)我放马(mǎ)又(yòu)有何不同呢?只要把损害(hài)马(mǎ)群的(de)马(mǎ)驱赶出去(qù)就行(xíng)了。

  ”黄帝(dì)大(dà)受启示,叩头行了大礼(lǐ),称牧童为天师,一再感谢,刚(gāng)才脱离。

害群之马造句(jù)

  1.咱们是一个联合的全(quán)体,不允(yǔn)许某些害群(qún)之(zhī)马在(zài)咱们的全体里(lǐ)。

  2.这(zhè)位恶徒总是常(cháng)常打架捣(dǎo)乱(luàn),真是社会的害群之马。

  3.你(nǐ)还不改掉嗜赌陋俗,自以为是(shì),真乐意被视(shì)作害群之马吗?

  4.说到朋友(yǒu),在那么一大(dà)堆人里(lǐ)必定(dìng)有(yǒu)几个害群之马。

  5.校(xiào)方预(yù)备(bèi)铲除那些害(hài)群之(zhī)马。

  6.对损害社(shè)会(huì)的害群之马,咱们决不能姑息(xī)。

  7.我们都(dōu)无法忍受这个恶贯(guàn)满盈的害群之马持续留在社区内。

  8.害群(qún)之马有必(bì)要(yào)清除,团体才干前(qián)进。

  9.他常常乱丢垃圾惹(rě)事生非,社区的居民都把他当作害群之(zhī)马。

  10.我觉(jué)得像他这样的(de)害群之马就应(yīng)该(gāi)抓(zhuā)起来!

害群之马从中得到的启示?

  害罩答(dá)群(qún)之(zhī)马

  【拼(pīn)音】: hài qún zhī mǎ

  【解说】: 损(sǔn)害马群的劣(liè)马。

  比方损害社会或团(tuán)体的人。

  【成语故事(shì)】:

    传说黄(huáng)帝(dì)要到(dào)具茨山去参见一位叫(jiào)大隗的神。

  他遇到一个牧(mù)马儿童,就(jiù)问:你知道(dào)具茨山往哪走粗禅吗(ma)?牧童答到:知道。

  物凳慧黄帝感(gǎn)到这小(xiǎo)孩不简(jiǎn)单,就(jiù)问他怎么(me)管理全国。

  牧童答到(dào):管理全国(guó)跟牧马相同,只要去其(qí)害马者(除(chú)去害群之马)就行了。

  黄帝一听,急忙叩头称谢(xiè),称牧童(tóng)为(wèi)天师。

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