割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典裤子175是几个x，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割裤子175是几个x(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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