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恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情心(xīn)是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不(bù)能者，自(zì)贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的(de)治国思(sī)想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出发(fā)点为(wèi)性善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。