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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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