高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(g省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗è)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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