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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(z电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗é)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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