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人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗 rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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