转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？="center">

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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