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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句>

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wè携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句i)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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