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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举的(de)预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同于(yú)进士(shì)，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除(chú)考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国(guó)家的影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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