提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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