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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧(bì)开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自(zì)思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和(hé)学(xué)识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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