生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在(zài)我前(qián)面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素结构润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时(shí)，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后(hòu)置的情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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