不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(ch1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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