然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译(yì)是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从(为什么梅西的人缘远比c罗好cóng)书(shū)本(běn)上学来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zh为什么梅西的人缘远比c罗好ī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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