草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱(bào)负的(de)思(sī)想，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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