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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(h手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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