四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　后现代主义(yì)哲学重视团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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