四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？