杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

　　关(guān)于(yú)杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译以及杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文翻译及道理，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译，七上杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译，杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文拼音(yīn)版等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语>

杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人(rén)讲理就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的(de)话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xí写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语