輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题(tí含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比)。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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