在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝氯化钾相对原子质量是多少，大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的(de)关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁(l氯化钾相对原子质量是多少，ǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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