苏州是几线城市呢-橘子百科-橘子都知道

苏州是几线城市呢请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个(gè)国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国(guó)王(wáng)被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡不(bù)安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿(shī)润的(de)气候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适(shì)合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛(fú)学(xué)思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局(jú)时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能(néng)够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡(xī)金的(de)国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大(dà)的入侵(qīn)后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的(de)民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化(huà)的(de)趋势，也未必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源(yuán)。而这一(yī)切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是(shì)一个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天(tiān)气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也(yě)与中国(guó)形成(chéng)关联。