割礼这个风乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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