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  这句(jù)话的意(yì)思为:如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  出自《三字经》,《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材,今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简介

  《三字经》,是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中国古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中,《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

  《三字经》取(qǔ)材典范,包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén),义,诚(chéng),敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就(jiù)了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故事,以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

  《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产,有不同版(bǎn)本(běn),全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

  《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初(chū),性本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一,它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng),它(tā)承载着1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升一个民(mín)族的历史与精(jīng)神,体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

  这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化,在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重,并受到全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口,简明扼要,是以中(zhōng)国历史为素材,植根于(yú)传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响,讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

  同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

  3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境下,德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

  现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

  传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见(jiàn)闻(wén)”,可见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng),是把德(dé)育放在首位(wèi)的,一个人首先得要有“孝(xiào)悌”,即(jí)德”。

  4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息,屹立(lì)不(bù)倒。

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