周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么(me)解释是我要像周公(gōng)一样，像天下(xià)英(yīng)雄一(yī)样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失(shī)去(qù)天下(xià)男人(rén)。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高(gāo)，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次(cì)洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗澡时(shí)抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴求和对(duì)人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明(míng)星(xīng)稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖(qī)身之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很(hěn)强的诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的(de)政治(zhì)路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略(lüè)服(fú)务的；然而它(tā)那政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓(yù)理于情、以情(qíng)感(gǎn)人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操(cāo)在当时强调“唯才是(shì)举”有一(yī)定的(de)进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外(wài)传》第三(sān)卷：“成(chéng)王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也(yě)在这(zhè)个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对人才(cái)的渴(kě)求和对人才(cái)的追(zhuī)求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意(yì)思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间(jiān)小路(lù)，一个个屈(qū)驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却(què)没敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗(shī)作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政治策(cè)略服务的(de)；然而它那政治内容和意义却(què)完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了(le)比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的(de)特(tè)殊(shū)规律(lǜ)来(lái)取得预期的社娜能组成什么词，娜字能组什么词语会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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