祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处p>

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处