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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(d不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思uì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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