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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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