都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它尔(ěr)和弹布尔区(qū)别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族的(de)民(mín)间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区(qū)别

　　外(wài)形像个长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，音箱面板(bǎn)上没(méi)有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维(wéi)吾尔族、乌(wū)兹别克族弹(dàn)弦(xián)乐器。

　　琴身像一(yī)个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及外二(èr)弦调(diào)成同度音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐(lè)器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语(yǔ)： 弹拨乐(lè)器(qì)是用(yòng)手指或(huò)拨子拨(bō)弦，及用琴竹(zhú)击(jī)弦(xián)而发音的乐(lè)器总称(chēng)。

　　弹拨乐器分横(héng)式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝)、古琴、扬(yáng)琴(qín)和(hé)独(dú)弦琴等；竖式，如(rú)：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望(wàng)大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔族所有乐(lè)器中最长(zhǎng)的乐(lè)器，长(zhǎng)1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴(qín)头(tóu)用桑木或红木做成，用钢(gāng)丝弦五根，内二(èr)弦及外二弦调成同度音，与(yǔ)中弦成四野悄五(wǔ)度关系，音色明净，十(shí)分动(dòng)听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫(fǔ)

　　 　　图为(wèi)最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形(xíng)独特。

　　上部是(shì)细长的琴身，顶部(bù)弯曲，最(zuì)下方(fāng)是一个半球形的(de)共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人de)音色清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力(lì)强(qiáng)，所以大多(duō)用于独(dú)奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊(jí)迹不但有美妙的气韵(yùn)，更(gèng)有美观大方的外(wài)形，琴身由很(hěn)多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出(chū)形式(shì)多样的花纹(wén)，并带有规(guī)则性(xìng)的纹路和(hé)图案，显得美观大方，且极具(jù)民族特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都(dōu)塔(tǎ)尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴(qín)杆、弦(xián)轴、琴(qín)马(mǎ)和琴弦(xián)等部分(fēn)组成。

　　制作材料多采用(yòng)经(jīng)过(guò)自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都(dōu)塔尔是一(yī)个(gè)伴奏(zòu)极佳的(de)乐器，它(tā)除(chú)了(le)在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要伴奏外(wài)，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏乌热克(kè)木卡姆(mǔ)间(jiān)奏(zòu)曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐(lè)器(qì)里(lǐ)弦(xián)最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十(shí)二弦琵(pí)琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发(fā)出(chū)的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但(dàn)比古筝的音色更(gèng)明亮，是演奏(zòu)古(gǔ)典乐(lè)曲《十二(èr)木卡姆》中不可缺(quē)少的乐(lè)器。

　　它盛行(xíng)于(yú)新疆(jiāng)的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎克(kè)，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多(duō)朗艾(ài)捷克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌(wū)孜别克族和(hé)塔吉主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人克族的弓弦(xián)乐器，现盛行于南(nán)疆一(yī)带，主要(yào)用(yòng)于演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦(xián)”，意思是3根(gēn)弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨(bō)尔相似，因音色明亮，常常(cháng)用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴(bàn)奏乐器(qì)。

　　据《乐师史》记载，早在(zài)十四、十五世纪，维吾(wú)尔(ěr)族民间就有了(le)这种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已遍布全疆(jiāng)各地，并(bìng)成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它尔”，是(shì)维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语(yǔ)是“欢(huān)乐”或(huò)“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意(yì)思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近(jìn)年才得以复苏，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可(kě)用于独(dú)奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初流(liú)传于波斯、阿(ā)拉伯一带，是(shì)古代波斯(sī)语Surnā的音译。

　　它发(fā)音(yīn)高亢、嘹亮，过去(qù)多在民间的吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班和(hé)地(dì)方曲艺、戏曲(qū)的伴奏(zòu)中应(yīng)用，后(hòu)经过不断发(fā)展(zhǎn)改(gǎi)进(jìn)，不但丰富了演奏(zòu)技巧，而且(qiě)提高了表现力，现已成为一(yī)件具有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔(ěr)族人民最喜(xǐ)爱的打击(jī)乐器之(zhī)一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框(kuāng)木制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最(zuì)好。

　　它(tā)的发音(yīn)清脆响亮，声音力度变化幅度(dù)较大(dà)，技(jì)巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪的(de)作(zuò)用。

　　有了它，一切(qiè)都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的发(fā)音清脆(cuì)响(xiǎng)亮，在(zài)乐队中起着统一节奏(zòu)和速(sù)度的作用(yòng)，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的(de)声(shēng)音力度变(biàn)化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形状看起(qǐ)来像一个花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为一(yī)套，每套(tào)分大中小三组，每组两个，一奏高(gāo)音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲(qiāo)击(jī)。

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