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穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)结束，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪是(shì)多少年对应中国的(de)朝代等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼p>

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代(dài)或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初(chū)装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wá穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ng)政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(niá穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼n)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。