不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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