社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōn人次是指什么，人次是单位吗g)公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。<人次是指什么，人次是单位吗/p>

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人次是指什么，人次是单位吗