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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思,起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音(yīn)
是“起于累(lèi)土”。
出自《老子》第六(liù)十四章。
原文节选:其安易持,其未兆易谋(móu);
其脆易泮,其微易散。
为(wèi)之于未有(yǒu),治之于未(wèi)乱。
合抱(bào)之木,生于毫末;
九层(céng)之台(tái),起于累土;
千里(lǐ)之行,始于足下。
译(yì)文(wén):局面安定(dìng)时容(róng)易保持和维(wéi)护,事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋;
事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解;
事物细微时容(róng)易散失;
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng);
治理国政,要(yào)在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做(zuò)准备(bèi)。
合(hé)抱的大树,生(shēng)长于细小的萌芽;
九(jiǔ)层的高台,筑(zhù)起于每一堆泥土;
千(qiān)里的远(yuǎn)行,是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。
老(lǎo)子(zi)依(yī)据他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞察,指出“民之从事(shì),常于几成(chéng)而败之。
”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒(héng),总(zǒng)是在事情快要成(chéng)功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了。
出现这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)的原因是什么(me)?老子(zi)认为(wèi),主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时(shí),人们不够谨慎,开始懈怠,没有保持(chí)事情初始时的那(nà)种热情,缺乏(fá)韧性(xìng),如果(guǒ)能够做到“慎终如始,则无败事”。
老子(zi)认(rèn)为,一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态(tà防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行i),只有在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。
总之,在(zài)最后关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事(shì),就不(bù)会出现失败(bài)的事情了(le)。
起于垒土还是起于累土?
起于(yú)累土。
出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。
原文:
合抱之木,生于毫(防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行háo)末;九(jiǔ)层之台,起于累土(tǔ);千里之(zhī)行,始于衫数足下。
译文:
合抱的大树,生长于(yú)细小的萌芽;九层(céng)的高(gāo)台,筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土;千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng),是从脚下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出(chū)来的。
该(gāi)则表现了细微(wēi)积累,认真踏实的重要(yào)性,激(jī)励人们踏实付出,积防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行(jī)极(jí)行(xíng)动。
《道德(dé)经(jīng)》主题思想:
“道法自(zì)然”是(shì)《道(dào)德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想(xiǎng)的精(jīng)华。
“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴,是天地万物(wù)生(shēng)成的动力(lì)源。
“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。
“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西(xī)方(fāng)自然法。
“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào),在(zài)辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。
哲学上(shàng),“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母,阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体现(xiàn),物极必(bì)反是万物演化的规律。
伦理上,老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。
政(zhèng)治(zhì)上,老(lǎo)子主张(zhāng)对(duì)内无为而(ér)治,不生事扰民,对外困笑和平共处(chù),反对战争与暴力。
这三个层面构成了(le)《道德经》的主题,同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进(jìn),由自然之道进入到(dào)伦理之德,最终归宿于对理(lǐ)想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。
也(yě)就是(shì)从(cóng)自然(rán)秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光明正道。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了