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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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