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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的(de)话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来; line-height: 24px;'>高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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